23 април 2013 г.

За разкриване на крадец



За да бъде разкрит кой е откраднал дадена вещ или собственост, следният талисман се изписва на чист лист, слага се под главата и се преспива над него. В съня ви ще видите кой е извършителят.

Източник: Йанаир

20 април 2013 г.

Легенда за Момина могила

       "От двете страни на шосето Варна - София на около 8 км след село Ветрино безмълвно се извисяват две могили. Едната, отдясно на шосето, населението на­рича „Момина могила". Според преданието в нея е било погребано момиче със златен стан. Втората, отляво на шосето, се нарича „Птичата могила". И двете моги­ли се намират в землището на с. Белоградец, Варненски окръг. Иманярите от околните села са уверени, че могилите крият несметни съкровища."

Тончева, Г. Тайните на тракийската могила. // Космос, 1973, бр.10

Момина могила в подножието на хълма Таушан тепе
     За могилите и околността около хълма Таушан тепе местното мюсюлманско население в село Белоградец разказва множество легенди и предания, свързани с открити иманета и техните пазители-джинове, явяващи се в облика на змии или хора. И макар че не подкрепям иманярството и унищожаването на културни ценности, реших да посветя тази публикация на една история за съкровище и неговия пазител, която е съхранена в архивите на общината в село Белоградец, по записки на вече починал информатор. Предавам ви я в оригинален вид.


На три-четири километра на юг от село Белоградец има една могила вероятно останала още от тракийско време. Местните турци я наричали "Казлар хьоюк" (неправилно). Правилното е да се казва "Къзлар хьоюк". До Момина могила се отива по един черен път. Този път е известен с това, че се казва ”Бригадирски път”. За тази могила съм слушал една легенда,  която се състои в следното: Преди много години един местен селянин от село Белоградец на име Д. Ш.*, есенно  време, като се връщал от кафенето нощем гледа небето, времето е хубаво, приятно, небето е ясно, пълнолуние. Луната осветява земята както слънцето през деня. Затуй решава да използва това хубаво време и пълнолунието за да засее нивата си до Момина могила. Слага чувалите с житото за семе в каруцата, впряга воловете и отива на нивата. Като стигнал в нивата си разпрегнал воловете и почнал да сее житото. Селянинът докато сеел житото откъм могилата се появил един старец с бяла брада, чалма на главата и пояс на кръста. Старецът поздравил селянина и попитал какво прави. Селянинът му отговорил, че иска да използва хубавото време за да засее нивата си. Старецът му казал: - Добре правиш, че си засяваш нивата. Виж какво ще ти кажа, напълни крината с жито и ела с мене. Ш. ага напълнил крината с жито и тръгнал подир стареца. Стигнали до могилата, появява се една врата. Влизат през вратата в могилата. От едната страна на коридора имало голям бик. Старецът казал: - Сипи житото пред бика и ела подир мене. Стигнали до друга врата. Отворили вратата и влезли в една стая. Стаята била пълна със злато. Старецът казал: - Напълни крината със златото и веднага излизай вън, докато бика изяде житото трябва да излизаш вън иначе ще останеш завинаги вътре в могилата. Така и направили. Като излезли от могилата, старецът казал на селянина: - Впрягай воловете и отивай вкъщи, не ти трябва вече да сееш. И му поръчал: - По пътя подире ти, колкото и да викат, пеят, псуват, няма да се обръщаш да ги гледаш. Селянинът го послушал. По целя път подире му викали, смеели се, псували го, той не се обръщал. Чак като стигнал до гробищата се обърнал назад и всичкото злато моментално изчезнало.
                                  Преразказал от баща си Ремзи Муса Рафи (бивш учител по турски език и литература в с. Белоградец). Баща му Муса Рафи по това време бил ходжа.
     *Името на лицето е съкратено с инициали по желание на втори информатор - негов роднина и по чиито думи случилото се става през 70-те години на миналия век.

13 април 2013 г.

За привличане на пари


Онези, които постоянно страдат от недостиг на финансови средства и желят да привличат парите към себе си могат да извършат следния ритуал. В нощ на понеделник при нарастваща луна, след като тялото е измито (или взет абдест) се застава с лице към югоизток, а пред себе си се слага една банкнота с голям номинал. Запалва се тамян и се изрича 21 пъти сура Курайш:

"Лиаийлафи курайшин
 Иилафихим рихлата аш-шитаа уа ас-сайфи
 Фалиаабудуу рабба хадха ал-байти
 Алладхи атаамахум мин джуааин уа аманахум мин кхауфин"

1. Заради обичая на Курайш,
2.
техния обичай да пътуват и зиме, и лете,
3.
нека служат на Господа на този Дом,
4.
който им даде храна срещу глада и сигурност срещу страха!*

След това се духва към банкнотата, тя се сгъва и се съхранява постоянно в портмонето ви. Докато я пазите там винаги ще ви помага за да привличате парите към себе си.

Източник: Шейх Ахмад
*Свещен Коран - превод проф. д-р. Цветан Теофанов

5 април 2013 г.

Трапезата на джиновете



В традиционната северноафриканска магия при наличието на мистериозно заболяване, което не се поддава на нормално лечение, се взима под внимание намесата на джинове. Вярва се, че независимо дали е физическа или душевна болест, тя може да бъде породена от влиянието на джин върху човек или да възникне в следствие на обладаване. Ако случаят е такъв, трябва да се предприеме съответното лечение, свързано или с прогонване (екзорсизъм) или с умилостивяване. Освен като причинители на различни страдания джиновете са известни и като лечители, способни да изцеряват заболявания причинени от други джинове или от естествен произход. Казано иначе, когато нищо друго не е помогнало и се е оказало неефективно, не боли глава да се потърси помощ от джиновете. За целта съществуват различни практики, някои от които можещи да се извършват от засегнатия човек, а други само от посветени в областта лечители.

Този изключително комплексен марокански обред, изисква приготвянето на символична трапеза като приношение към джиновете и е предназначен за лечението на заболявания причинени от такива. Симптомите им обикновено включват треска, халюцинации, сънливост, безпокойство и телесни болки, като засегнатият може да разговаря със себе си или с невидими от друг посетители.

Освен близките на болния, които ще извършват ритуалните действия се изисква и участието на четири жени. Една от тях, която ще заема главна роля трябва да бъде възрастна или преминала критическа възраст, a останалите три жени да са омъжени, като никоя от тях не бива да е имала предишен брак или оставала вдовица. За още по-добре се смята и ако никоя не е губила рожба.
Всяка от омъжените жени трябва да донесе по две шепи брашно, което се смесва и слага в бяла памучна кърпа. Тя се връзва на вързоп, който се окадява на дим от бяло бензое, след което се поставя върху главата или до възглавницата на болния да престои за една нощ. На сутринта възрастната жена развързва кърпата, като взима от нея три шепи брашно с които омесва малка питка без сол и върху която се слагат седем ечемичени зърна. С останалото брашно близките замесват втора питка, без квас, но със сол, след което и двете питки се изпичат. Следващата стъпка от ритуала изисква набавянето на пет вида риба, по една от всеки вид и отделно количество, което да е достатъчно за храна на семейството на болния. Петте риби се сготвят в нов и неупотребяван съд с масло, лук и черен пипер, но без сол. След като ястието е готово от всяка от рибите и соса се дава по една хапка да се изяде от засегнатия. С малко от соса трябва да се натърка върху китките, веждите, колената и лактите му. Маже се и под леглото му и във всеки ъгъл на стаята му. След това старицата слага питката с ечемичените зърна в кошница, заедно със съда с рибеното ястие, като той трябва да се украси с четири малки парчета плат - бяло, черно, червено и жълто. Към всичко това се слагат и три малки кукли изобразяващи мъж, жена и тяхната дъщеря. В съда с ястието се пуска сребърна монета, като се казва:

"Прости ни, ако сме забравили нещо което харесваш.
Ето ти пари да си купиш каквото желаеш!"

След това присъстващите остават на бдение в дома, а старицата поставя втора сребърна монета в устата си и по този начин трябва да занесе приношенията на пуста територия - отдалечена местност, морски бряг или място с репутация на обитавано от джинове. По пътя си дотам и обратно тя не бива да промълва нито дума, нито да се обръща назад и през цялото време трябва да държи монетата в уста. На избраното място всичко от кошницата се оставя там, а ако кучета или диви животни бъдат привлечени от храната, те не бива да се пропъждат, защото се приема за благоприятен знак. На връщане жената трябва да събере седем камъчета по пътя, като стигайки обратно до дома ги хвърля едно по едно на прага, тъй като няма право да почука, а по този начин дава знак да й отворят. Тя не може и да проговори, докато не пристъпи вътре. Чак тогава вади и монетата от устата си, като не бива да я дава, а я пази при себе си. През това време с останалото количество риба близките приготвят второ ястие, но този път към него се добавя сол. Сготвената риба, заедно с останалата втора питка със сол се изяждат от цялото домакинство. Ако болният е дете, тогава само най-преките му роднини и други деца могат да ядат. Също така и ако друг член на семейството не се чувства добре, ядейки от соленото ястие, то ще му окаже благотворен ефект.

    Забележка: Информацията е публикувана с научна цел  и не е предназначена като заместител на конвенционалната медицина.

     Източник: Iles, J. The Element Encyclopedia of 5000 Spells, Element Books Ltd, 2004